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營(yíng)銷專家做過這樣一個(gè)調(diào)查:北京和包裝設(shè)計(jì)面臨著激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和快節(jié)奏的現(xiàn)代生活。約60%的消費(fèi)者通過簡(jiǎn)單、醒目、愉悅、生動(dòng)的標(biāo)志來識(shí)別產(chǎn)品和企業(yè)。對(duì)于從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)來說,兩個(gè)重要標(biāo)志是:一是企業(yè)的品牌和規(guī)模,即企業(yè)標(biāo)識(shí);二是產(chǎn)品的品牌、標(biāo)識(shí)、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、商標(biāo)是企業(yè)信譽(yù)、實(shí)力、質(zhì)量、信譽(yù)的綜合效用載體,是企業(yè)文化內(nèi)涵、理念、價(jià)值的結(jié)合體。北京職業(yè)logo設(shè)計(jì)

商標(biāo)以產(chǎn)品為基礎(chǔ),在產(chǎn)品流通領(lǐng)域傳播產(chǎn)品標(biāo)識(shí)的形象;企業(yè)標(biāo)志以企業(yè)為基礎(chǔ),通過企業(yè)識(shí)別系統(tǒng),滲透到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)和全過程,塑造、渲染和傳播企業(yè)及其產(chǎn)品識(shí)別的同一形象。

標(biāo)志是藝術(shù)語言和視覺的重要媒介。在如今信息種類繁多的時(shí)代,作為即時(shí)傳遞信息、識(shí)別產(chǎn)品、企業(yè)、產(chǎn)品的符號(hào),無疑在獲得消費(fèi)者認(rèn)可方面起到了先鋒作用。優(yōu)秀的標(biāo)志可以迅速打動(dòng)人,從而有效提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)屬于視覺傳達(dá)藝術(shù),又稱“極簡(jiǎn)藝術(shù)”或“聾人藝術(shù)”;它沒有國(guó)界和語言的障礙,它以形式和色彩與觀眾交流,傳遞一定的信息。因?yàn)樯虡?biāo)的設(shè)計(jì)功能要求其簡(jiǎn)潔明了,所以標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)是平面設(shè)計(jì)中一項(xiàng)難度較大的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。北京海淀標(biāo)志設(shè)計(jì)公司

標(biāo)志設(shè)計(jì)屬于造型藝術(shù)的范疇,按其形式可分為三類:

1.字體標(biāo)志

所謂字體標(biāo)識(shí),是指一種具體明確的字體,由該字體衍生出來的圖案作為企業(yè)的標(biāo)識(shí)。

中國(guó)自古以來就有“書畫同源”的說法,古代先民的文字和符號(hào)的起源也大致可見一斑。

字體標(biāo)識(shí)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力,可以通過字母或字符的變形和排列來增強(qiáng),尤其是企業(yè)名稱相同的字體標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)同時(shí)具有兩種功能。它不僅傳達(dá)企業(yè)名稱的信息,還具有圖形符號(hào)的功能,從而達(dá)到視覺和聽覺的同步擴(kuò)散效果。

2.圖形符號(hào)

所謂圖形符號(hào),是指通過象形圖案或幾何圖案來代表一個(gè)企業(yè)的符號(hào)。

圖形標(biāo)志可以追溯到宋代的店招招牌,唐代的造紙術(shù)有暗痕,德國(guó)自然出版社的商標(biāo),代表動(dòng)物,樹葉代表植物,緊密結(jié)合成一個(gè)完整的藝術(shù)特色。它不僅包括自然的生動(dòng)形象,還體現(xiàn)了“自然出版社”的具體業(yè)務(wù)內(nèi)容。這個(gè)用寥寥數(shù)語描述的形象,給人聯(lián)想和啟發(fā)。

圖形符號(hào)生動(dòng)。如果設(shè)計(jì)得當(dāng),它們可以利用豐富的圖形結(jié)構(gòu)及其結(jié)構(gòu)組合規(guī)律來表達(dá)一定的意義,可以在亞牛幾何圖形的點(diǎn)、線、面的充分變化中設(shè)計(jì)出意境高、寓意無窮的符號(hào)。一般來說,圖形符號(hào)與企業(yè)名稱最匹配。北京專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)

3.組合符號(hào)

所謂組合logo,是指字體和圖形想要組合的企業(yè)logo。組合logo為圖形增加字體,生動(dòng)形象,意義明確,通俗易懂。

袁云甫設(shè)計(jì)的2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和中央工藝美術(shù)學(xué)院標(biāo)志,都從漢字和民族圖案中吸收了民族文化的精髓,取得了成功。也為標(biāo)志設(shè)計(jì)的民族化、國(guó)際化樹立了很好的榜樣,讓世界為之驚嘆。

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關(guān)于品牌vi設(shè)計(jì)有什么要注意的規(guī)則嗎? VI(VisualIdentity)即為視覺識(shí)別系統(tǒng),視覺是人們接受外部信息的最重要的。最直接的溝通vi設(shè)計(jì)規(guī)范了企業(yè)識(shí)別的各種元素,從企業(yè)概念到視覺元素,采用相同的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì),采用相同的外部溝通方式,堅(jiān)持長(zhǎng)期一致的應(yīng)用,不易改變。品牌vi設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要有規(guī)則才能設(shè)計(jì)才好,那么一起來看看品牌vi設(shè)計(jì)有什么要注意的規(guī)則嗎?關(guān)于品牌vi設(shè)計(jì)有什么要注意的規(guī)則嗎?一、vi設(shè)計(jì)的同一性為了使信息傳遞具有一致性和便于社會(huì)大眾接受,應(yīng)該把品牌和企業(yè)形象不統(tǒng)一的因素加以調(diào)整。在大眾心里留下深刻的印象,使企業(yè)品牌有自己獨(dú)特的魅力,達(dá)成企業(yè)在外界眼中的一致感。同一性是指一旦確定就不可更改,是規(guī)范性的同一,而且它的宣傳推廣也通過同一的模式,從各個(gè)感官方向都形成同一印象,是企業(yè)給人們的感覺更專業(yè)、更唯一。品牌、企業(yè)名稱、商標(biāo)名稱應(yīng)盡可能地統(tǒng)一,給人以唯一的視聽印象。二、vi設(shè)計(jì)的通用設(shè)計(jì)上必須具有良好的適合性。如標(biāo)志不會(huì)因縮小、放大產(chǎn)生視覺上的偏差,線條之間的比例必須適度,如果太密縮小后就會(huì)并為一片,要保證大到戶外廣告,小到名片均有良好的識(shí)別效果。三、vi設(shè)計(jì)的組合設(shè)計(jì)基本要素組合成通用較強(qiáng)的單元,如在VI設(shè)計(jì)基礎(chǔ)系統(tǒng)中將標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字或象征圖形、企業(yè)造型等組合成不同的形式單元,可靈活運(yùn)用于不同的應(yīng)用系統(tǒng),也可以規(guī)定一些禁止組合規(guī)范,以保證傳播的同一性。四、增強(qiáng)民族個(gè)性在許多成功的VI設(shè)計(jì)中,我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的企業(yè)形象塑造離不開民族文化的支持。民族文化的種類非常多,比如當(dāng)?shù)氐姆椢幕?、餐飲文化、生活方式、建筑風(fēng)格等,都可以作為建立企業(yè)形象的參照物。為了增強(qiáng)自身的民族個(gè)性,必須以弘揚(yáng)自身民族文化的優(yōu)勢(shì)為核心,而擁有幾千年歷史的中國(guó)文化將是創(chuàng)作過程中取之不盡的靈感源泉,并且將有利于我們塑造中華民族特色的企業(yè)與品牌形象。VI是以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。將上述的企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體符號(hào),塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象。所以,在上面五個(gè)原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行的vi設(shè)計(jì),能讓企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力得到很大的提升。五、符合審美設(shè)計(jì)中最能夠吸引人的就是簡(jiǎn)易化,但簡(jiǎn)易并不代表著簡(jiǎn)單,它需要簡(jiǎn)約、美觀大方、又有深意,重要的是容易被人們所記住。所以對(duì)于,logo設(shè)計(jì)、信封設(shè)計(jì)、名片設(shè)計(jì)等都要注重設(shè)計(jì)感。關(guān)于品牌vi設(shè)計(jì)有什么要注意的規(guī)則嗎?品牌VI是是以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字形、標(biāo)準(zhǔn)顏色為核心展開的一套完整系統(tǒng)的視覺表現(xiàn)系統(tǒng)。把這些抽象概念如企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等轉(zhuǎn)化成具體的符號(hào),塑造企業(yè)的獨(dú)特形象。因此,vi是基于以上五個(gè)原則而產(chǎn)生的。
102542021-07-13

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