新建石崗梅燭燈為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

石崗梅燭燈又叫板燈龍，是在每年正月十三晚上舉行。其龍頭造型獨(dú)特，為蛤蟆形，龍尾為蓮花形，用各色紙張和竹篾編、扎、剪、貼精制而成，具有形象逼真，色彩華麗，制作精巧等特點(diǎn)；龍身為每節(jié)板凳串聯(lián)而成，上面有三個(gè)燈籠，上大下小，用白色或紅色紙張糊成，互相以一根木梢連接而成長(zhǎng)龍。以慶賀五谷豐登、六畜興旺，期盼新年新氣象的到來(lái)，寄托著人民勤勞致富的美好愿望。

石崗梅燭燈至今有著幾百年的歷史，具有濃厚的群眾基礎(chǔ)。石崗鎮(zhèn)位于新建縣西南部，這里，早就流傳著“辭舊迎佳節(jié)，三燈慶新春”的風(fēng)俗習(xí)慣，其影響深遠(yuǎn)，特別是如今，深受歡迎。2009年2月，南昌電視臺(tái)一套《新聞?wù)f報(bào)》里播出了石崗梅燭燈鬧元宵的盛況；同日，新建縣電視臺(tái)在《新建新聞》里也播出該項(xiàng)民俗活動(dòng)，并且做了專題報(bào)道。

石崗梅燭燈歷史上最長(zhǎng)達(dá)到500多節(jié)，規(guī)模巨大，蔚為壯觀。

石崗梅燭燈至今有著幾百年的歷史，具有濃厚的群眾基礎(chǔ)。石崗鎮(zhèn)位于新建縣西南部，這里，早就流傳著“辭舊迎佳節(jié)，三燈慶新春”的風(fēng)俗習(xí)慣，其影響深遠(yuǎn)。

石崗梅燭燈的興起有著深遠(yuǎn)的歷史淵源，它與明太祖朱元璋有關(guān)。據(jù)《余氏家譜》記載：洪武三年庚戌(1370年)，朱元璋御駕石崗天子廟進(jìn)香還愿，時(shí)值正月十三傍晚，余姓村民手執(zhí)燈籠火把接駕照明。朱元璋龍顏大悅，重賞余氏家族。自此形成風(fēng)俗，每年正月十三晚，當(dāng)?shù)赜嘈沾迕癖厝徊贌粑椠?，以示紀(jì)念，即今日之“梅燭燈”，亦稱“板燈龍”。就這樣，逐漸演變?yōu)檗r(nóng)村的節(jié)慶民俗活動(dòng)，以慶賀五谷豐登、六畜興旺，期盼新年新氣象的到來(lái)，寄托著人民勤勞致富的美好愿望。

石崗梅燭燈自明末到清初經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展期，石崗地區(qū)的人民從每年的大年初一起至正月三十日止，各個(gè)大大小小的村莊，先后都要玩起獅子燈、龍燈和梅燭燈，慶賀新春。到清朝中期為石崗梅燭燈的鼎盛時(shí)期，這時(shí)的板燈龍可達(dá)到500余節(jié)，規(guī)模宏大，場(chǎng)面熱鬧非凡。到民國(guó)年間，由于戰(zhàn)亂，此項(xiàng)民俗活動(dòng)進(jìn)入低谷，民不聊生，只有些小打小鬧的慶祝活動(dòng)。

在石崗地區(qū)，一直流傳著“辭舊迎佳節(jié)，三燈慶新春”的風(fēng)俗習(xí)慣，以慶賀五谷豐登，六畜興旺。“三燈”中數(shù)余家村“梅燭燈”最為壯觀，也最獨(dú)具特色。其名為“板燈龍”，其首部卻不是“龍頭”，而是“蛤蟆”形狀；其尾部也不是“龍尾”，而是“蓮花”形狀。這與當(dāng)?shù)赜嗉掖宓摹疤熳訌R”有關(guān)。

“天子廟”附近就是風(fēng)水寶地，名曰“蓮花地”，蓮花長(zhǎng)在池水中，池水中的“蛤蟆”喜愛(ài)棲落于蓮花荷葉上，因此，龍頭制作呈蛤蟆形，龍尾呈蓮花形。其次，蛤?。辞嗤埽儆谝嫦x，為農(nóng)作物消滅蟲害。所以，“蛤蟆頭”也是“風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登”的象征和吉祥物。石崗梅燭燈歷史上最長(zhǎng)達(dá)到500多節(jié)，以前，從余氏祠堂起燈后，必先從天子廟牌頭而進(jìn)，繞村盤子三圈后，再回到天子廟附近停留在此，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)，意為等候天子駕臨。那時(shí)，河對(duì)岸亦有石崗界壇村里的十三條龍燈在舞動(dòng)，梅燭燈停多久，龍燈就舞多久。到現(xiàn)在，這一形式已簡(jiǎn)化，停留時(shí)間縮短，河對(duì)岸也不舞龍了。

石崗梅燭燈又叫板燈龍，是在每年正月十三晚上舉行。梅燭燈通過(guò)幾百年的傳承，富有濃郁的地方特色。其場(chǎng)面浩大，氣氛熱烈。在石崗地區(qū)，龍是吉祥物，梅燭燈是用一條條形似板凳的木板接起來(lái)的，每板上面有三個(gè)紙?bào)拈L(zhǎng)形燈籠，點(diǎn)上蠟燭，耀眼奪目，煞是迷人，梅燭燈前面有2只牌燈，代表姓，接著是手提燈籠，村里有多少長(zhǎng)壽老人就有多少手提燈籠。

拍攝者陶珊

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