包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一個(gè)具有廣告特征的專門類別。包裝裝潢一定要有廣告的元素。本文從這個(gè)角度對(duì)包裝裝潢設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討，并闡述了包裝設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中應(yīng)該體現(xiàn)的內(nèi)容和應(yīng)該注意的問(wèn)題。

一.調(diào)查和研究

市場(chǎng)調(diào)研是保證包裝設(shè)計(jì)商品成功和市場(chǎng)化的關(guān)鍵，也是拓寬思路、深化觀念的重要一步。

研究?jī)?nèi)容應(yīng)包括：

1.產(chǎn)品的性能特征

了解產(chǎn)品及其在生產(chǎn)過(guò)程中的特點(diǎn)，并根據(jù)它選擇合理的包裝材料。不同的包裝材料對(duì)裝飾設(shè)計(jì)有不同的要求。了解同類產(chǎn)品的包裝特點(diǎn)，尤其是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，包括國(guó)內(nèi)外包裝現(xiàn)狀；了解是否是特色美食、禮品、季節(jié)性喜慶物品、趣味物品；了解新包裝需要設(shè)計(jì)的原因，無(wú)論是新產(chǎn)品還是新設(shè)計(jì)，或者是現(xiàn)有產(chǎn)品的包裝得到改進(jìn)和提高的原因。

2.市場(chǎng)情況

產(chǎn)品是否出口？出口到哪些國(guó)家和地區(qū)？那里的地理環(huán)境、氣候條件、民族風(fēng)俗是怎樣的？你有什么特殊的愛(ài)好和禁忌？了解性別、年齡、職業(yè)、文化程度等。產(chǎn)品銷售目標(biāo)及其用戶；了解銷售商品時(shí)的展示形式：貨架展示、柜臺(tái)展示、特殊展示等。此外，還應(yīng)考慮一些特殊問(wèn)題，如防污染、防盜、防破損和回收利用。

3.產(chǎn)品的使用

了解產(chǎn)品的使用。比如罐頭，是家用還是餐廳用？要考慮消費(fèi)者的方便，即包裝的開(kāi)啟和使用后的保存；確定單包貨物的尺寸；考慮包裝在運(yùn)輸和使用中的安全性；確定有效包裝壽命。

第二，提出設(shè)計(jì)方案

在掌握市場(chǎng)和產(chǎn)品的特點(diǎn)后，設(shè)計(jì)部門應(yīng)進(jìn)行綜合分析，并提出產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的初步設(shè)想。該計(jì)劃應(yīng)包括要采取的具體措施、產(chǎn)品包裝的預(yù)期效果、所需成本等。供決策者選擇。

第三，確定包裝材料

不同的商品有不同的特點(diǎn)。根據(jù)產(chǎn)品的性質(zhì)、形狀、重量、結(jié)構(gòu)、價(jià)值等因素，以及規(guī)劃要求，選擇合適有效的材料。

第四，確定包裝形狀

包裝材料確定后，從保護(hù)商品、方便消費(fèi)、方便運(yùn)輸、自動(dòng)包裝線等設(shè)備條件來(lái)設(shè)計(jì)包裝模式。

V.提供設(shè)計(jì)圖

第六，小批量試生產(chǎn)

七、確定設(shè)計(jì)方案

包裝裝潢設(shè)計(jì)作為一種廣告，是最貼近商品和顧客的廣告。它比其他遠(yuǎn)離商品的廣告媒體更有親和力和親和力，可以滲透到每個(gè)消費(fèi)者的家庭?！鞍b廣告”的宣傳是持久的。一些商品消費(fèi)后，包裝材料被保存下來(lái)。因此，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，包裝的廣告效果和作用是不可低估的。

根據(jù)對(duì)北京某商場(chǎng)商品包裝裝潢效果的調(diào)查，結(jié)果如下：

60%對(duì)“包裝廣告”感興趣；42.3%認(rèn)為包裝美觀?？戳恕鞍b廣告”，購(gòu)買想法占20.1%；15%認(rèn)為只要商品好，包裝無(wú)所謂。

與其他廣告形式相比，“包裝廣告”具有以下優(yōu)勢(shì)：

(1)、“包裝廣告”廣告與商品整合，更具吸引力；

(2)“包裝廣告”就是看到什么就買什么，效果立竿見(jiàn)影；

(3)“包裝廣告”的“廣告味”更少，讓人放心。

(4)“包裝廣告”隨著消費(fèi)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，作用更長(zhǎng)。

(5)“包裝廣告”廠商不需要多付廣告費(fèi)。

其他要求

在包裝裝潢設(shè)計(jì)中，具有以下基本特征的銷售包裝會(huì)讓消費(fèi)者感覺(jué)良好，愿意購(gòu)買。

第一，裝修設(shè)計(jì)要美觀大方。為了達(dá)到形象、文字、構(gòu)圖和色彩的完美統(tǒng)一，表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單、明快

第三，商標(biāo)圖形要有獨(dú)特性和自覺(jué)性。好的商標(biāo)會(huì)給客戶留下深刻的印象；引人注目。

第四，造型結(jié)構(gòu)要科學(xué)合理。包裝設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、規(guī)格等。應(yīng)根據(jù)其使用方法、使用條件和使用環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)。

五、包裝材料要安全經(jīng)濟(jì)。包裝材料的性質(zhì)和規(guī)格應(yīng)符合商品的結(jié)構(gòu)要求。

包裝設(shè)計(jì)；的人性化

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，任何領(lǐng)域的設(shè)計(jì)都強(qiáng)調(diào)環(huán)保、資源再利用、人性化和以人為本。以人為本，包括傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的人體工程學(xué)，符合人的生理和身體維度，人的感覺(jué)器官的舒適性，也包括人的精神需求。從現(xiàn)代通用設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，包裝設(shè)計(jì)也有人性化的設(shè)計(jì)因素

通用設(shè)計(jì)這個(gè)詞很多設(shè)計(jì)師都很熟悉。這是北卡羅來(lái)納州立大學(xué)總設(shè)計(jì)中心主任羅恩梅斯提出的一個(gè)重要理念，也是讓設(shè)計(jì)回歸以人為本的基本理論。

通用設(shè)計(jì)的原則主要包括：一個(gè)產(chǎn)品要適合大多數(shù)人。

使用的方法和指南應(yīng)該簡(jiǎn)單明了。即使是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)、視力不好、身體有缺陷的人，也能“無(wú)障礙”地受益。

不同能力的用戶應(yīng)該能夠在沒(méi)有幫助的情況下使用產(chǎn)品的每個(gè)部分。

產(chǎn)品在非理想環(huán)境、注意力不集中、使用不當(dāng)?shù)惹闆r下不會(huì)造成困難和危險(xiǎn)，產(chǎn)品在使用過(guò)程中不易產(chǎn)生疲勞。

在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些有用的產(chǎn)品，但是很難使用它們。比如有些相機(jī)對(duì)于一般消費(fèi)者來(lái)說(shuō)操作起來(lái)過(guò)于復(fù)雜；有時(shí)候太多不必要的小按鈕不能有效使用。有些按鈕上的文字視力不好的人很難分辨，或者有些角度不方便，在昏暗的環(huán)境下很難應(yīng)用，讓用戶在使用時(shí)感到無(wú)所適從，但這不是用戶的錯(cuò)。同樣，這種情況在包裝設(shè)計(jì)也存在。如今，國(guó)外已經(jīng)出現(xiàn)了老年人超市，并增加了許多便利措施來(lái)彌補(bǔ)設(shè)計(jì)上的不足。比如貨架上有放大鏡，彌補(bǔ)包裝上太小看不清的字。

針對(duì)不同人的需求和能力進(jìn)行設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師義不容辭的責(zé)任。設(shè)計(jì)的目的是為任何用戶創(chuàng)造實(shí)用、安全、滿意的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師應(yīng)該牢記這個(gè)原則。

企業(yè)可以提高產(chǎn)品形象和競(jìng)爭(zhēng)力，這將帶來(lái)更大的效益。

包裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)風(fēng)格和創(chuàng)意：

一大類傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)，有自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意特色。作者的經(jīng)歷討論如下。

第一，“傳統(tǒng)”的概念

“傳統(tǒng)”主要是指人類的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是人類在過(guò)去漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，在生產(chǎn)和生活中逐漸積累的文明成果。也是人類現(xiàn)有智慧的結(jié)晶，是后人繼承和發(fā)展前人知識(shí)技能的基礎(chǔ)。

不同的地區(qū)或國(guó)家有不同的傳統(tǒng)文化，這與不同地區(qū)的地理、氣候、人文等因素密切相關(guān)。沿海地區(qū)的傳統(tǒng)文化不可能與內(nèi)陸地區(qū)的傳統(tǒng)文化完全相同，甚至有很大的差異。但是東西南北的傳統(tǒng)文化會(huì)有很大的不同。

不同時(shí)代會(huì)有文化差異。新文化是在繼承前人的基礎(chǔ)上逐漸演變或出現(xiàn)的，隨著時(shí)間的推移已經(jīng)成為一種新的傳統(tǒng)。以漢字的演變?yōu)槔?，與象形文字相比，金文、石鼓文是在繼承當(dāng)時(shí)象形文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新文字，但與大篆、小篆相比，卻成了傳統(tǒng)文字。以此類推，李殊和楷書(shū)曾經(jīng)是漢唐時(shí)期流行的新書(shū)寫(xiě)形式，但對(duì)于近代來(lái)說(shuō)，它們也部分地成為傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)形式，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容之一。再比如中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的服飾。唐宋時(shí)期不僅繼承了漢代服飾的許多傳統(tǒng)，而且在自己的時(shí)代也有了許多新的思想；而元清時(shí)期的服飾在蒙古族和滿族服飾中更為傳統(tǒng)，與其他時(shí)代有很大不同。

不同的民族或人種也有不同的傳統(tǒng)文化。這主要是因?yàn)樵诠糯L(zhǎng)的歷史時(shí)期，生產(chǎn)力很低，不同的人類種群(部落)有各自的領(lǐng)地或勢(shì)力范圍。為了爭(zhēng)奪生存空間，他們彼此不了解，無(wú)法很好地共存(這種現(xiàn)象在現(xiàn)代非洲和美洲的一些內(nèi)陸腹地和原始森林的一些落后部落中依然存在)，所以在信仰、宗教、語(yǔ)言、文化、生活習(xí)慣等方面。這一點(diǎn)可以從中國(guó)不同民族的不同服飾，婚喪嫁娶的傳統(tǒng)文化中看出。

隨著地理位置的推移和逐漸變化，人類智商的提高，不同地方或國(guó)家、不同民族或種族的傳統(tǒng)文化必然會(huì)相互影響、相互滲透、相互融合。

最重要的一點(diǎn)是，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的生命線。中國(guó)是一個(gè)有六七千年歷史的文明古國(guó)。在那段漫長(zhǎng)的歷史中，中華民族積累了厚重、博大、深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是后人取之不盡、用之不竭的文化瑰寶。只有繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸收外來(lái)文化的營(yíng)養(yǎng)和精華，才能在世界民族中立足。

二、“傳統(tǒng)產(chǎn)品”的概念

傳統(tǒng)產(chǎn)品也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。主要是指有地方特色的食物(比如無(wú)錫的泥人工藝品、油面筋、醬排骨；蘇州的松子糖、鹵汗豆腐干食品、蘇繡、檀香扇工藝品等。黨旗麻餅，蘿卜干；宜興紫砂茶具，南京板鴨，板鴨干等。安徽省宣紙、墨、硯；山東濰坊的風(fēng)箏等。)，民族特色(如回族清真食品、藏族腰刀、酥油茶等。廣西壯族繡球工藝品；貴州蠟染和木雕面具工藝品等。)，時(shí)代特征(歷史悠久，如鎮(zhèn)江陳醋、丹陽(yáng)鳳崗酒、瀘州老窖酒、貴州茅臺(tái)酒、蘭陵酒、杜康酒等。當(dāng)然，地方特色和時(shí)代特色一般是緊密相連的。以及其他地方、國(guó)家或不同時(shí)代沒(méi)有的產(chǎn)品。

因此，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝應(yīng)該以各種方式或技術(shù)充分體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的特點(diǎn)，通過(guò)包裝充分傳達(dá)地域、民族和時(shí)空信息，體現(xiàn)包裝的文化內(nèi)涵和意境。另一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝肯定會(huì)反映產(chǎn)品及其位置的傳統(tǒng)文化信息，從而反映傳統(tǒng)風(fēng)格。

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